Encore un peu de saké ?

« Maître, encore un peu de saké ? »

Le moine Entaï sourit avec tout le corps et hocha légèrement la tête sans rien dire. Il avait compris que les disciples voulaient qu’il leur raconte une histoire.

(Pierre Delorme, Les contes de la lune vague après le saké, page 17, Éditions de l’Éveil)

Sinon, ça marche aussi avec une Duvel, le dimanche vers 15h00, à la cafétéria du Centre Sportif de la Forêt de Soignes, après l’entraînement de karaté et la douche…

Pleine conscience et Karaté traditionnel

Selon la légende, l'origine du karaté remonterait au début du 6ème siècle.

À cette époque, le moine bouddhiste Bodhidharma créa pour ses disciples une méthode de combat afin d'assurer leur défense et aussi de les aider dans leur pratique de la méditation.

Voir notamment https://fr.wikipedia.org/wiki/Karaté.

Même si l'on peut mettre en doute la véracité de cette origine mythique, le karaté est aujourd'hui imprégné de culture zen.

Voir entre autres https://www.iainabernethy.co.uk/content/zen-and-martial-arts-why-it-bs.

L'approche zen consiste à vivre dans le présent, dans « l'ici et maintenant », sans espoir ni crainte.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Zen.

Ainsi l'étude du karaté traditionnel sera tout naturellement indissociable de la pratique de la méditation et de la pleine conscience (mindfulness).

Pleine conscience de la forme (techniques, katas), des sensations corporelles, de la distance, du rythme, de la respiration, des émotions, des états mentaux, etc.

Méditation dans l'action, empathie, bienveillance...

Le club de "Karaté et Pleine Conscience Pinando Ryu" met particulièrement l'accent sur ce développement spirituel, intiment lié à la progression technique.

http://pinandoryu.blogspot.be/p/horaire-et-adresse.html.

Un esprit comme la lune

C’est un des principes fondamentaux du combat : l’esprit ne doit pas se limiter ni se fixer sur un endroit précis, mais au contraire saisir l’adversaire dans son « infinité ». Les Japonais disent qu’il s’agit d’avoir « un esprit comme la lune » (tsuki-no-kokoro).

Roland Habersetzer explique : « ...il faut fixer le regard à la hauteur du visage de l’adversaire, mais sans regarder celui-ci dans les yeux ; en effet si vous cherchez à lire ses intentions il pourra faire de même et vous pouvez vous trahir ou être distrait par une impression ; le regard ne doit être attiré ni par ses yeux, ni par les poings ou les pieds de l’adversaire même si celui-ci fait tout pour cela... » (Habersetzer Roland. Karaté pratique. Édition Amphora, 2003, pages 46 et 47).

Le mot « Karaté » signifie « la main (te) vide (kara)»... c’est l’art du combat à mains nues.
Mais le terme « vide » a sans doute aussi une portée philosophique.
Gishin Funakoshi, fondateur du karaté shotokan, précise que « ...à l’instar du reflet d’un objet dans un miroir limpide et vierge de toute salissure, ou de l’écho d’un son dans un ravin silencieux et non-obstrué, le pratiquant de kara-te doit faire le vide au plus profond de son cœur pour s’exonérer de toute pensée égoïste ou de toute illusion pour se consacrer pleinement à son apprentissage. » (Funakoshi Gishin. Karate Do Kyohan. Budo Éditions, 2009, page 3).

« Faites tomber les cloisons mentales »... j’aime à le répéter à mes élèves.
Outre l’avantage évident que cela apporte pour la progression sur la voie - entre autres - du karaté, faire sauter les limitations de l’esprit c’est aussi renforcer notre bienveillance et notre humanité.